“翰林多吉水，朝士半江西”“一門十進(jìn)士”“隔河兩宰相，百里三狀元”……句句不是夸張，而是中國科舉史上絕無僅有的真實寫照。

作者 | 郭聯(lián)發(fā)

題圖 | 豫章書院

“江西素有‘文章節(jié)義之邦’的美譽(yù)，崇文重學(xué)、耕讀傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)綿延千年。如果說江西人臉上有標(biāo)簽的話，那一定是‘會讀書’?！?/p>

剛剛過去的周末，在第五屆全民閱讀大會新聞發(fā)布會上，一句“江西人臉上有‘會讀書’的標(biāo)簽”，迅速引發(fā)了關(guān)于江西人的學(xué)霸基因的廣泛討論，也勾起了人們對江西深厚歷史文化與璀璨名家巨擘的集體記憶。

“會讀書”何以成為江西人的標(biāo)簽？說到底，它源自于江西悠久的讀書傳統(tǒng)、江西深厚的讀書成果，以及時下江西的讀書“新生”。

“南昌之星”之下的孺子書房。

讀書曾是這片土地的“硬通貨”

任何標(biāo)簽的出現(xiàn)，都離不開最初的“硬收益”。在漫長的科舉時代，江西人發(fā)現(xiàn)，讀書是改變命運(yùn)性價比最高的那條路。

唐代以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江西作為“吳頭楚尾、粵戶閩庭”，水陸交通便利，農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)達(dá)，率先積累了財富。但江西人并未只看重囤地蓋房，而是把錢投向了教育，原因很現(xiàn)實：在“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會，唯有讀書能可能實現(xiàn)真正的階層躍遷。

映入我們眼簾的是一組震撼的數(shù)據(jù)。宋代江西進(jìn)士五千余人，占全國五分之一。明代全國90位狀元中，江西獨(dú)占18位。最霸氣的是科舉“團(tuán)體連冠”，明建文二年殿試，狀元、榜眼、探花和會元都是江西老表；永樂二年更為“夸張”，前七名皆被江西吉安囊括。

“翰林多吉水，朝士半江西”“一門十進(jìn)士”“隔河兩宰相，百里三狀元”……句句不是夸張，而是中國科舉史上絕無僅有的真實寫照。

從陶淵明“采菊東籬下”的悠然，到歐陽修“醉翁之意不在酒”的曠達(dá)；從王安石“不畏浮云遮望眼”的格局，到曾鞏文章的古雅醇厚……江西的文學(xué)大家更是群星閃耀。唐宋八大家中江西獨(dú)占其三，黃庭堅開創(chuàng)江西詩派，晏殊、晏幾道父子以詞名世，文天祥“人生自古誰無死”的浩然正氣更是千古絕唱。

如果說文人這些璀璨的星辰共同點(diǎn)亮了江西“文章節(jié)義之邦”的星空，那么俯瞰贛鄱大地，高密度的江西書院更是為整個江西織就了一張龐大的教育網(wǎng)絡(luò)。

俯瞰吉安廬陵縣學(xué)城市書房。蔣志轅/攝

據(jù)《江西書院》統(tǒng)計，江西歷代創(chuàng)建書院1959所，占全國的三分之一，居各省之首。桂巖書院是全國最早具有教學(xué)功能的書院之一；德安東佳書堂開創(chuàng)了學(xué)田制民辦書院的先河；華林書院甚至鼓勵女子讀書，為全國首創(chuàng)。白鹿洞書院更因朱熹手訂《揭示》，成為此后七百年書院教育的官方綱領(lǐng)，其影響遠(yuǎn)播東亞。鵝湖書院、白鷺洲書院、象山書院……這些名字不是孤立的風(fēng)景，而是一張覆蓋城鄉(xiāng)的教育網(wǎng)，為每一個讀書人提供了向上可攀的階梯。

還有一個容易被忽視的支撐，那就是刻書業(yè)。宋代以來，金溪滸灣鎮(zhèn)是與北京、漢口、福建四堡齊名的全國四大刻書中心之一，“滸灣書鋪街”的書籍行銷天下。書便宜了，讀書的人自然就多。

我們看到，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、教育體系、出版產(chǎn)業(yè)“三駕馬車”并駕齊驅(qū)，打造出了一條“讀書—科舉—做官”之路。當(dāng)讀書和出仕、光宗耀祖直接掛鉤時，“會讀書”就不只是愛好，而是一種生存策略。這種策略代代相傳，刻入了江西人的基因。

位于江西萬載縣的中國最大民辦公益圖書館。龍源/攝

讀書成了千家萬戶的“傳家寶”

但如果僅僅是有利可圖，江西的“會讀書”和其他科舉大省有什么區(qū)別？真正的不同在于：江西人把讀書從“功利”變成了“信仰”。

在贛南、吉安等地，流傳著一句話：“盤箕曬谷，教仔讀書?！北P箕是最小的竹制曬谷具，通常只有歉收年才用。這話的意思是哪怕家里窮得只能曬一箕谷，也要供孩子讀書。在江西百姓心中，讀書的地位抬到了和吃飯同等甚至更高的位置。

另一句俗語更為生動，“江西人一會養(yǎng)豬，二會讀書?！蓖馊寺犃税l(fā)笑，江西人自己卻嚴(yán)肅對待。養(yǎng)豬是謀生，讀書是謀前程，兩者都是實打?qū)嵉摹笆炙嚒?。有的地方甚至給出了更直白的解釋：“會養(yǎng)豬是為了子女能讀上書；會讀書是為了以后不養(yǎng)豬?！边@種樸素的邏輯，把讀書看作是改變命運(yùn)的途徑。

歐陽修母親“畫荻教子”的故事能流傳千年，不是因為它的傳奇性，而是因為這是千千萬萬個江西母親的正式寫照。她們用荻稈、沙地和無數(shù)個油燈下的陪伴，把道理講給孩子：“讀書不是裝飾，是命?！?/p>

這種民間執(zhí)念最終變成“耕讀傳家”的宗族制度。在江西很多古村落，祠堂旁邊必建書院，族田的收入固定劃出“學(xué)租”，資助貧寒子弟。誰家孩子考上秀才，全族敲鑼打鼓送匾。在這種氛圍里，一個孩子如果不愛讀書，他會覺得對不起列祖列宗。于是“會讀書”從個人選擇變成了集體榮譽(yù)，從習(xí)慣變成了本能。

江西人讀書還讀出了“節(jié)義”。文天祥、江萬里、謝枋得，用生命詮釋“文章與節(jié)義并重”。他們讀的書，沒有變成升官發(fā)財?shù)那瞄T磚，而是化成了民族脊梁里的鈣質(zhì)。這種將讀書與做人融為一體的傳統(tǒng)，讓“會讀書”超越應(yīng)試能力，上升為代代相傳的家風(fēng)。

春光十色的淵明書堂。周繼根/攝

讀書仍是贛鄱兒女的“定心丸”

歷史再輝煌，如果斷了香火，也只是一張過期的獎狀。江西人的“會讀書”的標(biāo)簽留存至今，是因為它一直“活”著。

夜幕降臨，漫步在南昌的街頭巷尾，“孺子書房”的燈還亮著。這是以漢代高士徐孺子命名的城市書房，目前南昌已建成111家，遍布社區(qū)、地鐵站、公園和企業(yè)園區(qū)，確保每家服務(wù)半徑覆蓋1.5公里或服務(wù)人口5000人。截至目前，孺子書房的總接待量超789萬人次，借還書籍132萬冊次。

立交橋上車流不息，橋下卻書香沉靜如昨。開了三十四年的青苑書店一直堅守，為江西點(diǎn)亮一盞不滅的書香燈火。這里成了南昌的文化地標(biāo)，每周有讀書會、作者沙龍，場場爆滿。店主萬國英說：“我不是在做生意，是在替南昌人守一盞燈?！备少F的是，青苑堅持做江西本土文化書系，從《江右文庫》到各地縣志，把散落的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)重新聚攏。這種自覺的文化擔(dān)當(dāng)，正是“會讀書”傳統(tǒng)在商業(yè)時代的延續(xù)。

夜幕下的青苑書店，讀者在夜讀。

2026年，第五屆全民閱讀大會將在南昌舉辦，其規(guī)模之大、規(guī)格之高超過歷屆。江西已經(jīng)連續(xù)多年把“全民閱讀”寫入政府工作報告，農(nóng)家書屋覆蓋所有行政村。在鄉(xiāng)村，農(nóng)家書屋不是擺設(shè)。管理員們按種養(yǎng)技術(shù)、兒童繪本、法律常識分類上架，定期請農(nóng)技員來講課。

有人問：現(xiàn)在手機(jī)那么好玩，江西人還讀書嗎？數(shù)據(jù)不會說謊：江西省圖書館新館開放后，周末一座難求；江西成年居民綜合閱讀率連續(xù)三年高于全國平均水平。

這或許就是“標(biāo)簽”的真正含義：不是用來炫耀的勛章，而是像呼吸一樣自然的日常。千年前白鹿洞的書聲，今天變成了孺子書房的燈光；歐陽修母親的荻稈，變成了青苑書店門口那句“讓閱讀成為一種生活方式”。在這個浮躁的時代，江西人依然相信，讀書能讓人定下心來。

“會讀書”成為江西人的標(biāo)簽，不是因為江西人比別人聰明，而是因為這片土地讓“讀書”從一種選擇變成了一種本能。

它曾經(jīng)是階層躍遷的硬通貨、民間信仰的傳家寶，如今確是浮躁社會里的定心丸。孺子書房的燈光、青苑書店的堅守、農(nóng)家書屋的熱鬧，都在告訴世界：江西人還在認(rèn)真讀書。