婺源縣段莘鄉(xiāng)中心小學(xué) 六（1）班 詹曉玲 指導(dǎo)老師：曹曉紅

小的時(shí)候，常常跟著奶奶去離家5里路的姑姑家看戲，那時(shí)候只是圖個(gè)熱鬧，圖個(gè)好奇，并不知道那是什么戲?，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，知道這種戲其實(shí)是叫“儺舞”，俗稱(chēng)“鬼舞”或“舞鬼”。而且婺源的儺舞已列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

婺源儺舞歷史悠久，早在明代初就有婺源儺舞外出表演的記載。婺源儺舞的起源各說(shuō)不一，秋口長(zhǎng)徑的儺戲傳說(shuō)是做官的從外地帶回婺源的。明朝的靖壬戌年進(jìn)士程義春是婺源縣秋口長(zhǎng)徑人，他任陜西苑馬侍郎時(shí)，從當(dāng)?shù)貙鑾Щ丶亦l(xiāng)，很快在婺源流傳開(kāi)來(lái)，便有了長(zhǎng)徑的“驅(qū)儺神班”、慶源的“萬(wàn)順班”和“人和班”等。歷史上曾有“三十六儺班，七十二獅班”之說(shuō)。據(jù)傳長(zhǎng)徑村的一柄古銅斧，斬妖祛邪時(shí)，挨家門(mén)上劈一斧，便斬絕了一年之孽根，上年有過(guò)不測(cè)得牛欄豬舍，只須猛地一剁，便促六畜興旺。

儺舞者的面具很有講究，最早的時(shí)候用銅所鑄，可見(jiàn)其猙獰閃亮。相傳明朝末年間，茶戲班一小孩自戴面具玩耍自?shī)首詷?lè)后取不下來(lái)，窒息而悶死。村里人并將小孩與儺面具一同下葬，并從此改為彩繪木制。舊時(shí)鄉(xiāng)鄰把儺面具奉為“神”，開(kāi)櫥取儺面具時(shí)，要由兩位德高望重的老者將繩子綁在櫥門(mén)的環(huán)把上，站在兩側(cè)慢慢拉開(kāi)櫥門(mén)，然后敬重地把儺面具請(qǐng)出，封存儺面具時(shí)還要舉行一套奠祀的儀式。最早的儺舞，便是人們驅(qū)趕“犭回”的動(dòng)作。人們?cè)诒硌輹r(shí)發(fā)出的“嗬嗬”之聲，其實(shí)便是驅(qū)趕“犭回”吆喝之聲的轉(zhuǎn)音。最早是一種祈福和禱告的儀式，后來(lái)逐漸發(fā)展成為民間舞蹈。在《論語(yǔ)》《古今事類(lèi)全書(shū)》《漢書(shū)禮儀志》等書(shū)籍中均有記載。婺源儺舞在段莘鄉(xiāng)慶源村，秋口鄉(xiāng)長(zhǎng)徑村和李坑村一帶頗為流行。那么今天的儺舞，也是兩人合演義獸，義人戴木制獸頭直立，飾獸上半身，另一人披青布彎腰，飾獸臂下半身，兩人合披一塊青布相連，之間拉長(zhǎng)一段距離，獸尾不能相顧，顯示獸身很長(zhǎng)。如今在獅舞等民間藝術(shù)中，還可看到“犭回”首與原始儺舞的雛形。而現(xiàn)今的長(zhǎng)徑儺舞班子至今被人們稱(chēng)為“驅(qū)儺神班”。長(zhǎng)徑儺舞的傳統(tǒng)節(jié)目有《開(kāi)天辟地》《后羿射日》《判官醉酒》《張飛祭槍》等數(shù)十個(gè)，舞蹈動(dòng)作粗狂而樸實(shí)。

“一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈”，婺源儺舞是一個(gè)時(shí)代，一種文化的魂魄，而那一張張的儺面具，是善相或是兇相、丑相，這不僅是在傳達(dá)對(duì)大自然的敬畏和對(duì)世道滄桑的無(wú)奈，更是對(duì)生命的呵護(hù)和抗?fàn)?。它是這塊紅土地上的生命紋，能一脈相承，代代相傳，它是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解！