書院千載，桂馥蘭薰；文脈賡續(xù)，弦歌不輟。

自古江西多書院。經(jīng)過(guò)書院洗禮的士子們，懷揣著“耕讀傳家”的樸素理想，踐行著“文章節(jié)義之邦”的家國(guó)擔(dān)當(dāng)，傳頌著“好讀書”的詩(shī)意人生……他們共同書寫了贛鄱閱讀的DNA。

桂花香里開(kāi)先河

四月，高安華林桂巖書院內(nèi)，四季桂花，綴滿枝頭。

一千多年前，也在此處，唐代教育家幸南容創(chuàng)辦書院。據(jù)南宋幸元龍所著《桂巖書院記》記載：“因植桂百株，結(jié)草堂數(shù)間，為齋者四。講隸有舍，庖膳有所。益國(guó)周公為大書匾曰‘桂巖書院’?！?/p>

南昌師范學(xué)院書院研究中心主任、江西省書院研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張勁松認(rèn)為，桂巖書院是據(jù)目前所知史料中我國(guó)最早招徒授業(yè)的私家書院之一。

江西書院，正是在那片桂花香中得以孕育。

“一意詩(shī)書為功名”道出了幸南容創(chuàng)辦桂巖書院的初衷。幸南容是高安人，與柳宗元、劉禹錫是同榜進(jìn)士，為官期間執(zhí)掌教育行政，他革弊除陋，教育風(fēng)氣煥然一新。

前驅(qū)開(kāi)徑，后繼踵蹤。

創(chuàng)立于公元890年前后的德安東佳書堂，是中國(guó)書院史上最早擁有學(xué)田、訂立教規(guī)的家族書院，為后世書院的穩(wěn)定運(yùn)作提供了制度范本。公元984年經(jīng)擴(kuò)建成的華林書院，鼓勵(lì)女子讀書，也為全國(guó)首創(chuàng)。

書院打破了官學(xué)局限，催生民間教育，改變了讀書人的命運(yùn)。在崇文重教氛圍下，桂巖、東佳、華林等早期私家書院為江西培育了科舉人才，僅唐代袁州就誕生了盧肇、易重兩位狀元。盧肇狀元及第寫下“果然奪得錦標(biāo)歸”，借用龍舟競(jìng)渡奪標(biāo)，激勵(lì)后世學(xué)子苦讀成才。

書院的興盛，讓耕讀傳家的觀念深入人心。

義門陳氏正是耕讀傳家的典范，其家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)定：“立書堂一所于東佳莊，弟侄子孫有賦性聰敏者令修學(xué)，稽有學(xué)成應(yīng)舉者?！边@是中國(guó)古代家族教育中罕見(jiàn)的制度性安排，將“讀書”從個(gè)人選擇上升為家族義務(wù)。黃庭堅(jiān)的曾祖父黃中理制訂《黃氏家規(guī)》,強(qiáng)調(diào)讀書為立身之本。而對(duì)于華林書院，宰相李昉有詩(shī)贊云：“歲收千箱稻，家貯一樓書?！?/p>

十步之內(nèi)，必有芳草；百里之境，必有書院。鐘靈毓秀的贛鄱大地，似乎天然適合讀書人在此興辦書院、讀書和講學(xué)。

唐朝詩(shī)人李渤隱居廬山五老峰讀書。據(jù)人民日?qǐng)?bào)引清代編纂的《白鹿洞志》提到：“唐長(zhǎng)慶年間，李渤任江州刺史，在白鹿洞創(chuàng)建臺(tái)榭，遍植花木，引得四鄉(xiāng)文人往返不絕?！蹦纤蚊褡逵⑿劢f(wàn)里因見(jiàn)吉安白鷺洲上環(huán)境清幽，創(chuàng)立白鷺洲書院……江西科技師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院院長(zhǎng)習(xí)罡華認(rèn)為，江西“物華天寶”的地理環(huán)境與崇學(xué)風(fēng)氣，為書院的興盛提供了土壤，使其數(shù)量長(zhǎng)期位居全國(guó)前列，最終形成“文節(jié)俱高”的讀書傳統(tǒng)。

清代學(xué)者黃瑞圖在《濂溪書院記》中記載：“江右……名儒輩出，書院甲于他省?！备鶕?jù)江西省地方志辦編纂的《江西書院》最新統(tǒng)計(jì)，江西歷代有書院近2000所，占全國(guó)書院的四分之一。其中，白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院、豫章書院在全國(guó)影響力最大。

江右書院甲天下，青山處處有書聲。

文章節(jié)義見(jiàn)風(fēng)骨

廬山五老峰南麓，白鹿洞書院枕山抱水。走進(jìn)書院的朱子祠內(nèi)，就能看見(jiàn)那塊清代乾隆年間刻有《白鹿洞書院揭示》（又稱《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》）的石碑。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”“學(xué)問(wèn)思辨四者，所以窮理也”……這些學(xué)規(guī)內(nèi)容，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)書院共同遵守的準(zhǔn)則，也是元明清三代官學(xué)教規(guī)的重要補(bǔ)充。

《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》也被懸掛于白鷺洲書院道心堂。書院提出“不獨(dú)以文章取科名而已，愿以行己有恥為第一義”的辦學(xué)宗旨，確定書院培養(yǎng)人才要重節(jié)義。

忠義氣節(jié)正是廬陵讀書人的核心內(nèi)容。出生于吉安富田鄉(xiāng)的文天祥，正是在這種忠義傳統(tǒng)的感召下，成長(zhǎng)為民族英雄。文天祥去世前留下名言：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”這說(shuō)明他認(rèn)為讀書人的使命是追求仁義，即使面臨生死抉擇，也要無(wú)愧于圣賢教誨。南宋覆滅之際，文天祥最終寫下千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

書院興，則人才盛。據(jù)江西省地方志編纂委員會(huì)辦公室編《江西進(jìn)士》統(tǒng)計(jì)，江西歷代考中進(jìn)士約1.05萬(wàn)人。學(xué)者夏漢寧在《區(qū)區(qū)彼江西 其產(chǎn)多材賢》中提到，“兩宋時(shí)期的江西科舉人才，不但在全國(guó)名列第一方陣，而且有不少傳誦千古的人物，的確蔚為壯觀?！?/p>

“天下多舉子，朝中半江西，翰林多吉安”“一門六進(jìn)士，五里三狀元”“三千進(jìn)士冠華夏”……這些或典籍記載、或歌謠傳唱，正是江西“文章節(jié)義之邦”的真實(shí)寫照。

何為“文章節(jié)義之邦”？不僅是有人才輩出、節(jié)操高尚，還在于從思想上豐盈了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

宋明理學(xué)作為重要的思想體系，其孕育就在江西。宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖周敦頤一生六次任職江西，開(kāi)創(chuàng)了宋明理學(xué)的宇宙論與心性論體系。理學(xué)集大成者朱熹將理學(xué)思想轉(zhuǎn)化為可操作的書院學(xué)規(guī)。同一時(shí)期，南宋著名哲學(xué)家陸九淵提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，主張“發(fā)明本心”“先立乎其大者”，開(kāi)創(chuàng)與理學(xué)并峙的心學(xué)體系。

和而不同，論道明理。據(jù)《鵝湖書院志》記載，公元1175年，朱熹與陸九淵在鵝湖書院圍繞理學(xué)和心學(xué)分歧展開(kāi)辯論，史稱“鵝湖之會(huì)”。中國(guó)書院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王維生指出：“鵝湖之會(huì)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神財(cái)富，其蘊(yùn)含的平等對(duì)話、理性思辨精神，在當(dāng)代文明交流互鑒中仍具有重要價(jià)值?！?/p>

在江西，王陽(yáng)明完成了心學(xué)思想的關(guān)鍵突破：在南昌悟出“致良知”這一核心觀點(diǎn)。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中感嘆：“陽(yáng)明一生精神，俱在江右”。

千年文脈的思想星火，在贛鄱大地上代代相傳、熠熠生輝。

書香致遠(yuǎn)文脈長(zhǎng)

書院的馨香不僅縈繞贛鄱大地，還遠(yuǎn)播海內(nèi)外。

“朱熹《白鹿洞書院揭示》還傳播到日本、朝鮮半島和越南等地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)教育、學(xué)校制度及社會(huì)倫理價(jià)值均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！苯魇≈熳訉W(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南昌大學(xué)哲學(xué)系主任張新國(guó)告訴記者。據(jù)其介紹，在日本江戶時(shí)代，朱子學(xué)是幕府官學(xué)，許多藩校與私塾直接以《白鹿洞書院揭示》作為教育綱領(lǐng)；在韓國(guó)，《白鹿洞書院揭示》被廣泛應(yīng)用到傳統(tǒng)書院教育、科舉考試以及現(xiàn)代教育價(jià)值融入。記者在采訪中還了解到，承載著“和而不同”思想的鵝湖書院，如今已是中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地，幫助眾多華僑學(xué)子追尋中華文脈，感知文化博大精深。

書院文化，既承載著授業(yè)育士的千年傳統(tǒng)，也滋潤(rùn)著讀書人的心靈。歷代讀書人留下的名言警句，已然是贛鄱文化傳統(tǒng)中的獨(dú)特亮點(diǎn)，也成為中國(guó)人心底里的一種文化共識(shí)。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志……” “一介書生”、初唐詩(shī)人王勃在南昌奉獻(xiàn)出“天下第一駢文”《滕王閣序》，至今吸引著五湖四海讀書人來(lái)到滕王閣吟誦。

讀書帶給人們不僅是入世時(shí)的勇猛精進(jìn)，也有出世后的淡定從容。

“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！痹谥袊?guó)人精神維度產(chǎn)生過(guò)深刻影響的東晉詩(shī)人陶淵明，不為五斗米折腰歸田園居后寫下的這句，一直為后世讀書人津津樂(lè)道。

讀書本來(lái)就是人生永恒的樂(lè)趣。

唐末詩(shī)人、廣豐人王貞白在白鹿洞書院吟出了千古名句：“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！?/p>

唐宋八大家出自江西的三家，都稱贊讀書大有裨益、饒有興味。王安石一首勸人讀書的詩(shī)勸得明明白白：“讀書不破費(fèi)，讀書利萬(wàn)倍……”曾鞏喜藏書，積至兩萬(wàn)卷，在其著名的《墨池記》一文中直言，學(xué)習(xí)“豈可以少哉”。歐陽(yáng)修說(shuō)讀書是“少而干祿利，老用忘憂患”，自己則“老尚把書卷”，真是“至哉天下樂(lè)”。

腹有詩(shī)書氣自華，不讀書則缺了精氣神。

“江西詩(shī)派”開(kāi)派宗師、書法史上“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)，將讀書人只有勤讀方能有底氣、正氣，說(shuō)得生動(dòng)形象：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味?！?/p>

飽讀詩(shī)書之人， 從來(lái)都能讓人刮目相看、肅然起敬。

最是書香能致遠(yuǎn)。今年4月20日至22日，第五屆全民閱讀大會(huì)將在我省舉辦，主題是“共促全民閱讀，共建書香社會(huì)”。

全民閱讀，正是賡續(xù)文脈的一種當(dāng)代踐行。

我省高度重視千年書院的文化傳承與發(fā)展。去年5月，在首屆書院文化會(huì)講上，我省提出啟動(dòng)“書院煥新計(jì)劃”——

守護(hù)書院文脈。豫章書院復(fù)建并正式開(kāi)放，鵝湖書院清理出宋元時(shí)期講堂遺址與排水系統(tǒng)。《江右文庫(kù)》將《江西書院史》納入“研究編”出版計(jì)劃，計(jì)劃2至3年內(nèi)正式出版。

傳揚(yáng)書院精神。白鷺洲書院講壇吸引一批文化名家來(lái)授課，白鹿洞書院延續(xù)著千年講學(xué)傳統(tǒng)，圍繞先秦儒學(xué)、朱子義理每月開(kāi)展公益會(huì)講，鵝湖書院深挖“鵝湖之會(huì)”歷史文脈，舉辦鵝湖會(huì)講、鵝湖論道等講座；

鏈接現(xiàn)代生活。今年1月，我省推出“江右書院甲天下·我的江西四大書院研學(xué)之旅”精品線路，將四大書院串珠成鏈，設(shè)計(jì)推出三大主題路線，傳統(tǒng)書院與旅游的融合，讓書院及其文化變得可觸可感、可學(xué)可游。

千年書院，正以其獨(dú)特的文化魅力，融入現(xiàn)代生活的脈搏，綻放出歷久彌新的時(shí)代芬芳。

本報(bào)全媒體記者 陳米歐 曾悅之